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红小麻属

委屈顺从这种习俗与他们交往

时间:2019-08-19 20:10来源:未知 作者:admin 点击:
【出处】:《孟子·万章下》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?” 汉代刘向著《列女传》称:“柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:‘无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。

  【出处】:《孟子·万章下》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?”

  汉代刘向著《列女传》称:“柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:‘无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。’柳下惠曰:‘油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我!’油油然与之处,仕于下位。”(《列女传?贤明篇》)清楚地表明,柳下惠三黜不去,是为了“忧民救乱”。在他身边出现的所谓“袒裼裸裎”的人,是指那些“将陷于害”,受统治者虐政、侵害、剥夺的贫苦人民。在柳下惠看来,他们之所以“裸裎”,或者是由于生活极端贫困,缺衣少食所致,或者是缺少学习,没有与人往来、保持礼仪文明的习惯。前一个问题正是他要努力去解决的,后一个问题,在他看来,这也不是什么问题,只要自己行为端正,和他们这样往来,又何伤大雅?

  【示例】:盖昔者伯夷羞与乡人处,而柳下惠至不以~为浼,事固有大异不然者,各从其心之所安也。 ◎宋·陈亮《送叔祖主筠州高安簿序》

  他的妻子在他死后称颂他的德行、并致哀悼的诔辞中说:“夫子之信诚,而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮。蒙耻救民,德弥大兮。虽遇三黜,终不蔽兮。恺悌君子,永能厉兮。嗟乎惜哉,乃下世兮。庶几遐年,今遂逝兮。呜呼哀哉,魂神泄兮。夫子之谥,宜为惠兮!”门人以之为诔。(见《列女传?贤明篇》)诔辞反映:“袒裼裸裎”在当时是一种“俗”,是较为常见的现象。柳下惠体贴民众疾苦,委屈顺从这种习俗与他们交往,给自己蒙上耻辱,是为了救民。这是多么大的德行啊!这正是“惠民”的思想和作风!柳下惠被谥为“惠”,依据在此,这谥号又是多么恰当啊!

  西周中晚期以来,由于采用铁器、牛耕等先进的生产技术,社会生产力有了较大发展,集体耕作的“公田制”逐步破坏,封建农民个体经济逐步兴起,原来的生活方式和社会等级、统治秩序等都受到了冲击或破坏,社会处于大变动,即所谓“礼崩乐坏”的时期。在这样情况下,柳下惠能够突破一些传统的等级界限和礼仪规范,自觉放下架子,和一般民众、特别是贫困的下层民众交往,他的“忧民救乱”、“屈柔从俗”,不耻和“袒裼裸裎”的贱民交往的行为,受到人民的称颂,被誉为特别“和顺”可亲的人。这是柳下惠“和”的思想的本质属性和时代意义!柳下惠“和”的思想被广泛传颂,受到社会各界的重视,成为一种新的强劲的社会思潮。所谓“柳下惠,圣之和者也”,不仅是对柳下惠个人的颂扬,也是有其深层次的社会需要和原因的。

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